Великий Сфинкс в Гизе

Великий сфинкс в Гизе - это статуя огромного получеловека, полу-льва в Гизе на западном берегу реки Нил около современного Каира (29.975299° по северу 31.137496° по востоку).

Это самая большая монолитная скульптура на земле. Считается, что она была построена древними египтянами в третьем тысячелетии до н.э.

Доподлинно не известно, как древние египтяне называли сфинкса. Сфинкс получил свое название в древности по аналогии с греческим легендарным животным с телом льва, головой женщины и крыльями орла, хотя у египетских сфинксов были головы мужчин.

Слово сфинкс происходит от греческого Σφιγξ — сфинкс, очевидно от глагола σφιγγω — sphingo, что значит задушить. Сфинкс в греческой мифологии душил всякого, кто не мог отгадать его загадку.

Однако, некоторые полагают, что это искажение древнеегипетского шесеп-анкха (Египетский Т-образный ключ жизни, символ власти фараонов). Так называли царские статуи во времена четвертой династии, хотя во времена Нового царства его больше связывали с Великим сфинксом.

В средневековых текстах сфинкса называли балхиб и билхав. Это подтвердил и египетский историк Макризи, который предлагает коптские варианты. Арабское название Абу Эль-Холь переводится как «отец ужаса». Великий сфинкс – это скульптура с лицом человека и телом льва. Высеченный из целостного известняка, его длина состабляет 57 метров, ширина 6 метров а высота – 20 метров. Это самая большая монолитная скульптура в мире. Каменные блоки весом более 200 тонн, добывались для строительства прилегающего храма сфинкса. Он находится на западном берегу реки Нил на территории пирамид в Гизе. Великий сфинкс смотрит на восток. У него между лап небольшой храм.

Реставрация

После того, как некрополь в Гизе был покинут, Сфинкс оказался по самые плечи погребён в песке. Попытки откопать его предпринимались уже в 1400 году до н.э., когда после долгих усилий Тутмос IV откопал передние лапы. Он поставил между ними гранитную стелу, известную как стела мечты. На стеле было написано: «Царский сын Тутмос, по своём прибытии, во время полуденной прогулки сел в тени этого могучего божества. Когда Ра достиг вершины (неба), его одолел сон, и он увидел, как сей великий бог обратился к нему с речью, как будто сын к отцу: «Взгляни на меня, присмотрись, о мой сын Тутмос, я твой отец Хармахис-Хопри-Ра-Тум, и я дарую тебе владычество над моей землёй и власть над всеми живущими… Узри мой подлинный вид, дабы защитить мои безупречные конечности. Меня покрыл песок пустыни, на которой я возлежу. Спаси меня и исполни всё, что у меня на сердце».

Возможно Рамзес II также принимал участие в реставрации сфинкса. В 1817 году, во время первых современных раскопок под руководством капитана Кавиглия, удалось очистить от песка всю грудь сфинкса. Сфинкс был полностью выкопан в 1925 году.

Отсутствие носа

У статуи отсутствует нос шириной в один метр. Легенда о том, что солдаты Наполеона сломали нос статуи, отбив его пушечным ядром, жива до сих пор. По другим версиям, это сделали английские войска, мамлюки и другие. Однако рисунки сфинкса, сделанные датчанином Фредериком Льюисом Норденом в 1737 году и опубликованные в 1755, изображают сфинкса без носа.

Египетский историк Эль-Макризи писал в пятнадцатом веке, что этот вандализм дело рук суфийского фанатика Мохаммеда Саима Эль-Дахра. В 1378 году он обнаружил, что египетские крестьяне преподносили дары сфинксу, надеясь увеличить урожай. Саим Эль-Дахр пришел в ярость и сломал ему нос.

Эль-Макризи называл сфинкса «талисманом Нила». Люди верили, что от него зависит цикл разлива. Существуют любопытные и забавные объяснения отсутствия носа. Нееоторые из них появились во время Клеопатры и Астерикса. Считается, что сфинкс дошёл до наших дней не только без носа, но и без накладной церемониальной бороды. Возможно, борода была приделана к сфинксу не сразу. Египтолог Райнер Штадельман утверждал, что священной бороды могло не быть во времена Древнего или Среднего царства. Она была задумана в период Нового царства для отождествления сфинкса с богом Хоремахатом.

Возможно, это также отражает более позднюю моду фараонов – носить накладную бороду, знак власти. На некоторых статуях можно увидеть следы на подбородке. Египетская культура предполагала, чтобы мужчины были начисто выбриты. Кусочки бороды ныне хранятся в Британском музее и в Египетском музее.

Мифология

Люди верили, что Великий сфинкс охраняет плато Гизы, где он встречает восходящее солнце. Он был центром поклонения солнцу во времена Древнего царства в прилегающих храмах. Тело льва долго было символом, связанным с солнцем в древних ближневосточных цивилизациях.

Изображения египетского царя в форме льва, побеждающего своих врагов, появлялись уже в ранний династический период истории Египта. Во времена Нового царства, сфинкса стали отождествлять с богом Хоремахетом (греческий Хармакис) и Гором на горизонте, который представляет фараона как шесепанкх Атума (живой образ Атума). Примерно тысячу лет спустя, царь Аменхотеп II построил храм к северо-востоку от сфинкса. Он был посвящен культу Хоремахета.

Корни

Великий сфинкс является одной из самых больших и древнейших скульптур в мире. Однако до сих пор не установлено, чье лицо у сфинкса, когда и кем он был построен. Эти вопросы называют «Загадкой сфинкса», с ссылкой на его греческого тёзку, хотя не следует путать эту фразу с подлинной греческой легендой. Египтологи сходятся на том, что Великий сфинкс сделан по подобию фараона Хефрена (Хафраа). Ему также часто приписывается и строительство. В этом случае сфинкс был построен в период с 2520 по 2494 год до н.э. Вопрос о том, кто и когда построил сфинкса, остается предметом обсуждения, так как не хватает доказательств того, что это работа Хефрена.

В своем докладе о раскопках на территории сфинкса в сороковые годы, доктор Селим Хасан писал: «Принимая во внимание все детали, складывается впечатление, что эту самую прекрасную в мире статую построил Хефрен. Но нет ни одной современной надписи, связывающей сфинкса с Хефреном. Поэтому эта версия остается предположением, до тех пор, пока археологи не откроют миру конкретной ссылки на строительство сфинкса».

Египтологи, поддерживающие эту версию, мотивируют ее тем, что сфинкс находится на территории погребального комплекса, приписываемого Хефрену, который включает сфинкса, храм в долине, дорожку и вторую пирамиду. Оба храма выдержаны в одном и том же архитектурном стиле. При их строительстве были использованы камни весом до 200 тонн.

Считается, что камни для храмов и для сфинкса были добыты на одной и той же каменоломне и, что строились они одновременно. Одним из аргументов в пользу версии о Хефрене, является находка диоритовой статуи царя около храма в долине.

Из-за относительной близости к сфинксу, египтологи связывают Хефрена со сфинксом. Кроме того, по версии египтологов, стела мечты, установленная фараоном Тутмосом IV во времена Нового царства связывает сфинкса с Хефреном. Однако когда она была найдена, текст был неполным и было написано «Хаф», а не Хафраа.

Недостающий слог «Ра» был позже добавлен при переводе Томасом Юнгом, который считал, что в тексте говорится о Хефрене. Перевод Юнга был основан на более ранней интерпретации, которая читается следующим образом: «… Которому мы приносим (в жертву): рогатый скот… и все молодые овощи. Мы будем восхвалять Венофера… Хаф… статую сделанную для Атум-Хорем-Ахета.

Несмотря на перевод, на стеле нет четкого объяснения, в каком контексте имя Хефрена было использовано по отношению к сфинксу – строитель, реставратор, ни то, ни другое. Линии текста о Хефрене не сохранились до того момента, когда стела была найдена в начале двадцатого века.

Другая стела (считается, что она датируется 26 династией, 664 – 525 года до н.э.) была найдена Огюстом Мариеттом на плато в Гизе в 1857 году. Она описывает, как Хеопс (отец Хефрена и предполагаемый строитель) обнаружил поврежденный памятник, занесенный песком, и попытался раскопать и починить полуразрушенного сфинкса.

Этот документ был написан во времена поздней династии. Из него следует, что строителем был Хеопс, а не признанный Хефрен. Поэтому египтологи часто не берут во внимание эту часть стелы, считая ее историческим ревизионизмом поздней династии. Однако другие части стелы, связанные с Хеопсом, используются египтологами, как правдоподобные исторические источники.

Традиционно, хронология Великого сфинкса египтологами, была основана на фрагментах текстов периода раннего христианства. Они были выбраны из работы жреца эллинистического периода Манетона, который составил ныне утерянную историю Египта «Aegyptika».

Эти работы, и в меньшей степени ранние египетские источники, в основном Список Турина и Таблица Абидоса, являются главными источниками для египтологов. Благодаря Списку царей, найденному в архиве источников, достигнут консенсус относительно дат правления фараонов.

Поскольку египтологи приписывают сфинкса Хефрену, установленное время его правления также относится и к памятнику.

В 2004 году французский египтолог Вассил Добрев объявил результаты 20 лет исследований исторических документов и открытие, что Великий сфинкс мог быть работой малоизвестного фараона Джедефри – сводного брата Хефрена и сына Хеопса, строителя Великой пирамиды в Гизе.

Добрев предполагает, что он был построен Джедефри и отождествлял его отца Хеопса и бога солнца Ра, чтобы восстановить почет их династии. Бывший директор Немецкого института археологии в Каире, Райнер Стадельманн, предполагает, что Хеопс а не его сын Хефрен отвечали за строительство памятника. Стадельманн основывает свои идеи на четкой иконографии головного убора и отсутствии упавшей бороды (ее остатки хранятся в Каирском музее). Он утверждает, что это в большей степени стиль Хеопса нежели Хефрена.

Он аргументирует это тем, что дорога Хефрена была построена, чтобы служить уже существующей структуре. Судя по ее месторасположению, это может быть только сфинкс.

Ранние египтологи

Многие великие ранние египтологи, проводившие раскопки в Гизе, верили, что сфинкс и соседние памятники были построены раньше времен 4-ой династии. Британский египтолог Валлис Будж писал в своей книге «Боги египтян» (1904 год):

«Этот прекрасный объект (Великий сфинкс) уже существовал во времена Хафраа или Хефрена. Вероятно, он был построен намного раньше времени их правления и относится к концу архаического периода».

Французский египтолог и генеральный директор по раскопкам и древностям при египетском правительстве Гастон Масперо, исследовавший сфинкса в двадцатые годы, утверждает: «На стелле сфинкса, в строке 13, изображен картуш Хефрена. Я верю, что это означает, что именно этот принц проводил раскопки. Это почти точное доказательство того, что ко времени правления Хефрена и его предшественников, сфинкс уже был засыпан песком». Несмотря на это, египтологи продолжают видеть связь между сфинксом и Хефреном.

Также как и многие другие известные памятники древности, вокруг Великого сфинкса много лет кружили разные теории, предположения неспециалистов, мистиков, псевдоисториков, псевдоархеологов и посредственных писателей. Эти версии о происхождении, назначении и истории памятника, как правило, взывают к массе источников и ассоциаций, таким как соседние культуры, астрология, утерянные континенты и цивилизации (например, Атлантида), нумерология, мифология и другие изотерические предметы.

Египтологи и научные круги игнорируют такие утверждения. Однако, временами они участвуют в публичных дебатах, когда утверждения основаны на романах или искаженной научной информации.

Французский ученый, математик, философ и египтолог-любитель Шваллер де Любиц был первым, кто обнаружил водную эрозию сфинкса в пятидесятые годы. Эта идея была подхвачена писателем Джоном Антони Вестом в семидесятые. В девяностые годы, по его настоянию, Роберт Скотч из Бостонского университета исследовал геологию сфинкса и пришел к выводу, основанному исключительно на геологических факторах, что сфинкс должен быть намного старше, чем предполагается.

Скотч утверждал, что эрозия, обнаруженная на теле сфинкса, окружала выемку или отверстие, из которого памятник был высечен. Оно могло возникнуть только в результате долгой водной эрозии. В конце четвертого и начале третьего тысячелетия до нашей эры, в Египте выпадало значительное количество осадков. Скотч утверждает, что степень эрозии, которой подвергся сфинкс, говорит о том, что он был построен не позже чем в шестом или пятом тысячелетии до н.э., то есть минимум на две тысячи лет раньше традиционно принятой даты и на 1500 лет раньше начала египетской цивилизации.

Английский геолог и секретарь Манчестерского общества по Древнему Египту Колин Ридер также изучал эрозию. Он пришел к выводу, что сфинкс всего на несколько веков старше, чем считается традиционно и, что сфинкс был построен во время раннего династического периода.

Геолог Дэвид Коксил в целом согласен с выводами Скотча, но он сходится во мнении с Ридером о дате строительства. Он писал: «Тем не менее, сфинкс старше, чем традиционно считается. Он был построен раньше чем в эпоху правления Хефрена (2520 – 2490 гг. до н.э.)». И Скотч, и Ридер основывают свои выводы не только на исследовании сфинкса и окружающей его территории, но и на признаках эрозии на храме сфинкса, который, как известно, строился одновременно со сфинксом.

С этой теорией не согласны египтологи основного течения. Они предлагают такие альтернативные причины эрозии, как ветер и песок, кислотный дождь, отслоение или плохое качество известняка, использованного для строительства сфинкса. Как геологи, Скотч, Ридер и Коксил утверждали, что ни одна из этих версий не связана с традиционной эрозией.

Скотч, как и другие, отметил, что непропорциональность головы к телу предполагает, что изначально у сфинкса была голова льва, но позже была переделана в голову фараона. Это свидетельствует о том, что египетские цари придали свой облик, уже существовавшей скульптуре.

Работы, опубликованные писателями Грахамом Ханкоком и Робертом Бовалом в начале 1980 гг. ,вызвали серию дебатов. Они утверждали, что строительство Великого сфинкса и памятника Тиванаку в современной Боливии началось в 10500 году до н.э. Сфинкс в виде льва связан с созвездием льва. Комплекс пирамид в Гизе и река Нил – точное отражение созвездий Льва, Ориона (особенно пояса Ориона) и Млечного пути.

Изначально, они утверждали, пирамиды в Гизе стоят в один ряд как созвездие Ориона: «… три пирамиды – это невероятно точная карта трех звезд пояса Ориона», «Отпечатки пальцев богов», ( Ханкок, 1995 г.стр.375). Позже, размышления о возрасте сфинкса были опубликованы под названием «Письмо сфинкса», США, 1997 г. Ханкок и Бовал, "Хранитель бытия". А в «Загадке марса» (1998 г.) они писали:

… мы показали, что пирамиды и сфинкс – это отражение звезд на земле. Они отражают созвездия Ориона и Льва. Они наблюдали восход во время весеннего равноденствия в астрономическую эпоху льва. В эту эпоху солнце проходило через созвездие льва во время весеннего равноденствия. Этот период продолжался 2 160 лет, как и другие астрономические эпохи.

Считается, что это произошло в период с 10970 по 8810 гг. до н. э. по григорианскому календарю. Дата 10500 была выбрана потому, что это был единственный период, когда созвездие Льва поднималось на востоке по отношению к сфинксу во время весеннего равноденствия. Они также предполагают, что в эту эпоху углы между тремя звездами пояса Ориона и горизонтом, точно совпадали с углами между тремя главными пирамидами в Гизе. Этим же периодом Эдгар Каис датирует Атлантиду. Эти и другие теории говорят о существовании древней развитой мировой цивилизации, которая исчезла.

Их теории, и астрономические и археологические данные, на которых они основаны, были опровергнуты некоторыми учеными, такими как астрономы Эд Крупп и Энтони Файралл. Опровержение основано на том, что соответствие углов между пирамидами и углов в поясе Ориона не значит, что «Период льва» (период, когда солнце появлялось в созвездии в равноденствия) начинается на 1500 лет позже этого. Известно, что зодиак восточной астрологии появился в Месопотамии, а не в Древнем Египте. Если сфинкс символизирует созвездие льва, то он должен быть на другой стороне Нила (Млечного пути) по отношению к пирамидам (Ориону). Ханкок, Бовал и другие привели Круппу другие аргументы и отстаивали свои позиции. Они продолжали публиковать свои книги, основанные на их теориях. В научных кругах эти идеи считают псевдонаукой.

Источник: Wikipedia